15. 소주천을 하는 이유

선도수련에서 소주천의 역할

 

1. 심신의 건강

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수련은 몸을 떠나서는 이룰수 없는 것이라 우선 몸이 건강해야 수련을 잘 할 수 있기 때문입니다.

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사춘기 이후 막혀있던 기경팔맥이 활짝 열리는 소주천을 이루면, 온몸에 기혈순환이 활발해지면서 심신이 점점 밝아지고 건강해집니다. 그래서 ​정법 선도에서는 기경팔맥을 개통하는 소주천을 이루어야 비로소 선도에 입문했다고 할 정도로 매우 중요시 합니다. 즉, 소주천을 하는 수련이 선도이고, 소주천을 하지 않는 수련은 명상계통의 수련입니다.

 

(간화선에서는 화두나 정신력으로 건강 문제를 해결할 수 없기 때문에, 천하장사 유형의 성철 스님처럼 선천적으로 건강한 사람이나 높은 경지에 오를 수 있다고 합니다. 몸이 약한 사람이 간화선을 하면 선도 수련을 잘 못한 사람처럼 상기증이 잘 생깁니다)

 

단전에서 연정화기에 의해 생성된 진기로 기경팔맥을 개통하는 올바른 소주천을 이룬 사람은 더 높은 경지로 올라가지 못한다고 하더라도 과욕을 부리지 않고 만족하면, 말년에도 건강을 유지할 수 있기 때문에 무병장수하게 됩니다.

 

 

2. 깊은 입정(선정)

 

어떤 종류의 수련이든 정에 들어가야 성공할 수 있습니다.

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정법 선도수련은 하단전에 시선과 마음을 모아 입정에 들어가야 "연정화기"가 이루어지며, 축기가 충분하면 소주천을 하여 소약을 이루고, 대주천을 하여 대약을 이룰 수 있습니다.

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대약완성 이후에 더 깊은 입정의 경지에 들어가면 선천의 지혜(신통력)가 생기는데, 이 모든 것은 입정의 깊이에 따라 성패가 결정됩니다.

 

소주천은 수련자가 깊은 입정에 쉽게 들어갈 수 있게 도움을 줍니다. 즉, 간화선은 화두에 마음을 모아 깊은 선정에 들어가고, 선도는 소주천의 도움을 받아 깊은 선정에 들어갑니다.

 

따라서 선도는 상근기가 아닌 범인의 수련법으로도 제일 좋다고 할 수 있습니다. 왜냐하면 수행력이 부족한 사람도 소주천의 도움을 받아 수련을 좀 더 잘 할 수 있기 때문입니다.

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3. 소약

 

소주천은 소약을 하기 위해서 받드시 하여야 합니다.

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소약을 하지 못하면 양신 도태를 이루는 진종자인 대약을 할 수 없기 때문입니다. 간화선이나 위빠사나 등 명상계통의 수련을 하거나, 의념주천. 음기수련. 오행연기법 등 사이비 소주천을 하면 소약이 안됩니다. 그래서 사이비들이 대약을 부정하는 것입니다.

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소약이 몸 안에서 주천할 때는 우주의 정기도 상응하여 함께 운행한다고 합니다. 그래서 소약 주천을 대주천이라고도 합니다. 소약이 우주의 오행 기운과 합하여지고, 천기가 도래하여 기혈에서 신과 결합하게 되면 대약을 완성하게 됩니다.

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하단전에 영롱한 소약이 이루어지면, 간혹 수련자 자신도 찬란하게 빛나는 소약을 볼 수 있습니다.

인연있는 분들은 분발하여 자신의 하단전에 이루어진 소약을 직접 볼 수 있기를 기원합니다.